建筑美與自然美的融糅一體

     無(wú)論是追溯別墅的歷史淵源還是結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，中國(guó)的別墅不管是在功能上還是外形構(gòu)造上與國(guó)外的別墅大相徑庭。在中國(guó)別墅更是一種文化的代表，這幾千年來(lái)的文化積淀使我們的別墅有著自己的蘊(yùn)意，無(wú)論是北京四合院還是蘇州園林或是徽派建筑它們都深深透露著先人在建造時(shí)懂得與自然共處的智慧。

別墅本來(lái)就不適合建于城市喧嘩之處，寧?kù)o悠遠(yuǎn)之處更為適宜。所以說(shuō)別墅設(shè)計(jì)的最高境界是在尊重自然的前提下與其和諧共處。

     喜歡就會(huì)放肆但愛(ài)就是克制。對(duì)于一個(gè)別墅設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)設(shè)計(jì)，喜愛(ài)別墅，那么就要學(xué)會(huì)克制住自己內(nèi)心的欲望，用最簡(jiǎn)潔的線條拼湊出最真實(shí)的別墅。不要用較大的構(gòu)成設(shè)計(jì)裝飾痕跡去刻意濃抹重妝，而將空間粉飾的痕跡過(guò)重。尤其在別墅空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表述中，盡可能用最自然、最干脆和最干凈的設(shè)計(jì)語(yǔ)言去經(jīng)營(yíng)一個(gè)空間的美。

     人類(lèi)在原始時(shí)期就學(xué)會(huì)了與自然和諧相處，學(xué)會(huì)向自然索取所需。建造房子也是這樣，與自然環(huán)境融合。從建筑構(gòu)成上看，建筑的設(shè)計(jì)不僅要與自然環(huán)境融合，還要與室內(nèi)融合，建筑設(shè)計(jì)的核心當(dāng)然是以人為本，讓人生活的更加自然、舒適和方便。因此，對(duì)于住宅設(shè)計(jì)規(guī)劃，室內(nèi)設(shè)計(jì)師參與勢(shì)在必行，但由于我國(guó)設(shè)計(jì)體制存在的問(wèn)題又制約了雙方合作。

     在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，他們特別注重建筑師和室內(nèi)設(shè)計(jì)師的配合。尤其在融合自然環(huán)境、自然陽(yáng)光、自然空氣、建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)關(guān)系上，似乎找到了一種人與自然高度和諧的表達(dá)語(yǔ)言。歐美的別墅設(shè)計(jì)在接受自然環(huán)境、自然陽(yáng)光和空氣上有意加大了室內(nèi)與室外對(duì)接空間的界面，外墻的構(gòu)成形態(tài)與室內(nèi)的設(shè)計(jì)關(guān)系處理的很默契，即便在處理功能層面的設(shè)計(jì)與空間的六個(gè)面的關(guān)系，不僅在設(shè)計(jì)的材質(zhì)肌理、新與舊、疏與密、實(shí)與虛、取與舍、開(kāi)與合等方面都做到了形同自然、不動(dòng)聲色。也就是說(shuō)在人們的不經(jīng)意間處處感受到了自然空間本質(zhì)的舒適和愜意。隨便哪個(gè)角落、哪個(gè)地方看上去似乎平平，但無(wú)處不在的自然和得體提示人們——看不出設(shè)計(jì)痕跡的自然語(yǔ)言的敘述是人類(lèi)文明智慧發(fā)展史上的最高設(shè)計(jì)境界。

     一個(gè)美的建筑并不單單是靠漂亮材質(zhì)堆積出來(lái)的，艷麗的設(shè)計(jì)只會(huì)讓人瞬間驚嘆，想要“流芳百世”好像并不那么容易。轉(zhuǎn)眼看，那些能讓人銘記于心且念念不忘的始終還是那些幾千年前的文物。實(shí)踐告訴我們，不需要浮華的外表，不需要空洞的構(gòu)想，貼合自然的匠心獨(dú)運(yùn)才是最美的。 

別墅圖紙超市祝廣大朋友們?cè)缛論碛凶约旱膲?mèng)想小屋，過(guò)上幸福的生活！

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